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家和年豐——豬年生肖文化展
展覽時間:2019年1月29日-2019年3月17日
開館時間:09:00~17:00(16:00停止入館,周一閉館)
展覽地點:首都博物館地下一層水景庭院
展覽類型:免費
家和年豐——豬年生肖文化展

前??????? 言

??????? 春節,是中華民族最隆重的傳統節日?;丶夜?,是億萬中國人心靈相通的約定。數十億人次的遷徙繪就成中國大地上團圓美滿的動人圖卷,兌現著中國人對傳統家庭觀念的傳承,感召著我們民族內生的強大凝聚力!而這場歲時儀式的核心“家”里還有一位“成員”——豕。有豕才有“家”,標志著古代人類從遷徙走向定居的生產經濟形態,開啟播種、耕耘,用雙手創造幸福生活的代代傳承。豬作為時獸與地支中的亥對應,標志著歲月輪回的圓滿,預示著蓄勢待發的啟程,恰如我們在年節時分回歸本源的真諦!

第一單元??? 生生不息

??????? 什么是家?“家”字在甲骨文中寫作,從字形上看,房屋里有一頭豬,表示豢養豬畜的穩定居所,是人類經歷遷徙走向定居,生活安寧、富足的見證。有學者根據殷墟卜辭“其侑報于上甲家”、“饗父庚、父甲家”等的線索,從另一個角度認識到家是祭祀祖先的地方,是“宗廟”,“饗大高者,彘為上牲”?;褂醒д呷銜凹搖蓖ā凹巍?,以“嘉禮”(婚姻)為本,正如豬的多子,繁衍興旺才是家?!凹搖弊質橋└緇嶂腥嗣巧?、生活多維度的寫照,是農業文明發展進程中家庭、家族、國家大事的經典描繪。豬在其中發揮重要的作用,它是平凡生活中的物質基礎、財富標志,是祭奠儀式中寄予情感和希望的圣潔犧牲,是家庭、家族凝聚親情、延續傳承的寄寓和象征。

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紅陶豬頭
新石器時代中期(距今7000-6000年)
北京市平谷區上宅遺址出土
??????? 上宅遺址屬于北京地區新石器時代文化遺存,是北京地區迄今發現最早的原始農業萌芽狀態的新石器時代文化。仿生陶豬的撩牙已經很小,吻部也變短,更多的表現出家豬的特點。豬形陶器的發現反映出原始定居農業和畜牧業的發生。

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灰陶帶廁豬圈
東漢(25年—220年)
北京市平谷區唐莊子村出土
??????? 漢代,養豬的經濟效益好,《鹽鐵論?散不足》言“夫一豕之肉,得中年之收”,加上政府的提倡,幾乎家家養豬。養豬業不僅為人們提供了肉食來源,還為農業生產提供了重要的肥源。這一時期出現了大量的陶質豬圈和帶廁豬圈模型明器,流行于黃河流域、長江流域、珠江流域的廣大地區。這種典型的帶廁豬圈設計,注重實用,便于積肥。

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灰陶帶廁豬圈、陶豬、陶狗、陶雞
漢(前206年—220年)
北京市房山區顧冊大隊出土
??????? 研究發現我國漢代農業區墓葬中出土陶豬、陶雞、陶狗等模型器的數量,以1豬:2雞:1狗出現的頻率較高,推測這樣的規??贍蓯塹筆奔彝バ蟛睦硐胨?。墓葬中模型器的數量是對當時社會現實生活的一種模擬或放大,反映出漢代“理想家園的一般模式和小康標準”。

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陶子母豬
漢(前206年—220年)
母豬長11.5厘米,仔豬長7厘米
??????? 母豬側臥哺乳,三只仔豬吃食,場面溫馨。

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玉握豬
漢(前206年—220年)
長11.6厘米,寬2.3厘米,高2.9厘米
??????? 玉握豬,也稱玉豕、玉豚,是漢代至南北朝墓葬中較多見的隨葬品。握豬呈方形柱狀,采用“漢八刀”的雕刻方法,背部渾圓,腹部平直,一端稍尖為頭,身上刻有數條凹線紋,分別表示出豬褶皺的嘴、大大的耳朵、屈曲的四肢等,寥寥幾刀,造型生動,盡顯時代精神?!拔鍘痹謔種?,不愿逝者空手而去,寄予逝者在另一個世界活得富足的祝愿。

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白玉臥豬
明(1368年—1644年)
長7厘米,寬3厘米,高2.8厘米

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